第四十五章，只缘身在此山中

“在那个故事中，他朝拜的是一个与长生丹有关的黑色的没有具体形体的狰狞憎恶的怪物。　　“我们曾经根据《哲人》中‘商’的描述以此判断‘商’与那个怪物与张怀素并没有任何关系，那不过只是巧合所形成的一个虚假的故事。　　“这会儿想来或许故事以及张怀素朝拜这个行为并非是假。　　“而是之前混淆了。　　“如果我们将他所说的神话或者说历史加入到这个故事中。　　“将‘商’作为那个古神，那一团可憎的没有具体形体的泥巴一般的怪物或许是泥巴。　　“如此一切就能够说得通了。　　“人类最初是古神用万物融合而成的泥巴烧制而来的，按照人类的历史，人类自非洲走来，而非洲人拥有着黑色的皮肤，那是人最初，最本质的颜色，容纳了所有的肮脏，一切五彩斑斓终将归于黑色。”　　张灵均恍然之间仿佛看见了不久前黑人警察的脸，自信，强壮。　　不…　　妃继续说道：“《哲人》中关于‘商’的那两个小故事。　　“第一个这么写的：一个人写出了一篇融入了自己的思想的文章，笔参造化，每一个字都是神来之笔，文章中的每一个人物都是惟妙惟肖，栩栩如生，都是活的，最后他将这书取名叫作‘礼’。　　“张怀素说：人是万物之灵，相比于其他一切生物，因为特殊的地方便是能思，能想，能念。　　“古神为什么让创造出来的人能思能想能念？”　　张灵均恍惚间听见了老约翰狂热又狰狞的说着亵渎的话，‘人呢，也是可以被驯化的，一代代调教便可以彻底变成想要的形状’。　　妃继续的说着：“第2个故事是有一个学究天人的老书生，懂得无数的道理，他一生最大的追求便是追求着一种真正的道，有一天他拿到了那本写着道的书之后，不知是看到了什么，忽然间便疯了。　　“书中记载‘商’出现过两次，一次没有留下记录，第二次是2500多年前‘商’出现在人间惊鸿一瞥。　　“张怀素自称活了1700多岁，他说这话时是700多年前，也就是距今2500多年前。　　“他自称见过孔子诛少正卯，并言因为在‘少正卯’那里听到了大周最为黑暗，最为本质的真相。　　“那超越了一切认知的恐怖，让孔子所追求的一切陷入崩塌与绝望。　　“急不可耐的就将少正卯杀死，并且自身喃喃着不语怪力乱神疯了。　　“我们都知道至圣先师一生所追求的便是‘礼’…”　　说着妃想起了她的父亲在失踪前藏在自身所打造的那个仿佛茧一般的房间之中，以怪异的声音喊着：　　神灵尊上者，哲乎…万法皆幻，唯缘而生，泥塑也，一心无挂，四大皆空，四大皆空…　　识梵我如一，我是梵，梵是我…　　即成如来。　　即成如来。　　万法皆幻，唯缘而生。　　一心无挂，四大皆空。　　或许疯的不只是仲尼。　　释迦也疯了。　　“《哲人》上说‘商’与人有着莫大的联系，是活着的，真实的古史。　　“在历史与神话拥有着很多祂存在的痕迹，只不过都是以另外的方式，祂一直存在于现实，庞大到不可思议，但是却无人能够看清面目。　　“或许这就是为何‘商’一直存在于现实，庞大到不可思议，但是却无人可以看清。　　“因为只缘身在此山中。”　　张灵均摇着头，不知为何而反对，大概是为了恐惧或者其它，大声的说着：“假的，这些都是假的，别乱说了…这简直是滑天下之大稽。　　“如果真是这般不该有的想法，人类就不过是笑话。　　“人类的诞生与存在与奋斗就没有任何的神圣可言，只不过是一出被排演好的滑稽戏的过场。　　“一个小小的蜉蝣。　　“如果真是这样，人类的一切应该是被造物主由内到外牢牢的掌控，一点念头都不应该生出来。　　“为什么我们这会儿又发现之前出租房谈话的不协调与异常？　　“按理来说不是应该如同被绑着线的木偶一般什么都不知道，好像是电影中小说中的人物一样只管着演出，怎么会发现异常发现出轨？　　“难道出现了什么bu？”　　妃对此解释道：“我们之前猜的这种情况是因为形成了某种致幻环境，所以你们三个开始胡言乱语。　　“或许真的有某种致幻环境，只是那作用并非是刺激你们失控，让你们乱说，而是与那‘商’出现了什么碰撞，或者对抗之类的所产生的漏洞。　　“在《哲人》书中‘商’并非是唯一的存在，整个神秘世界的舞台之上‘商’也并非是唯一的演员在独奏。　　“还有着一些与同时存在的不可名状，不可言说，代表着诡秘的黑暗与恐惧的存在共同表演。”　　说罢，看向张灵均。　　“这并非是为了解释而牵强，这次也是有考量的，有一点可以验证。　　“你之前的头疼出现的多吗？　　“在那录音中，准确来说是在之前的出租房中，就阮星的死亡事件接受那两人的协助调查并进行交谈的时候，有没有出现头痛？　　“根据我们此前对病情的猜测，头疼出现的原因是感知、注意力、记忆共同组成的精神系统出现了未知紊乱，反应到大脑便出现了头疼。　　“开始怀疑是因为你的感知变异后太过强大，感知到的信息变多，导致出现头痛。　　“相关药物治疗发现没有作用。　　“然后你自己猜测，应该说是你感觉是某种不同于人体五感的第6种可以接受外界信息的感知器官。　　“但是你这个感觉有一个